https://www.ouvroir.fr/apropos/index.php?id=110 Gliederungsebene fr 0 https://www.ouvroir.fr/apropos/index.php?id=100 Cet article s’intéresse à une diaspora commerçante érigée au rang de catégorie analytique par l’anthropologue Abner Cohen à la fin des années 1960. On doit cependant à l’historien Philip D. Curtin, par le biais de son désormais classique Cross-Cultural Trade in The World History publié en 1984, la bonne fortune que connaît l’étude des diasporas commerciales à l’ère moderne. Ici, le cas de la diaspora marchande des Jula s’inscrit néanmoins dans une perspective différente. Il s’agit moins en effet d’une histoire économique que d’une enquête sur la production des savoirs et de la connaissance relatifs à l’identité jula, en considérant le temps comme un principe de construction et de déploiement de cette identité. Comment se sédimente-t-elle à travers les âges et quelles sont les interactions qui la façonnent ? Pour rendre compte de cette histoire de production des savoirs, j’ai choisi comme horizon théorique la perspective interactionniste de Fredrik Barth qui permet de mieux penser l’enchevêtrement et l’interdépendance des identités dans les espaces et le temps des contextes migratoires. Les processus sociaux de la « fabrique des identités » s’en éclaircissent d’autant mieux que Barth privilégie le caractère éminemment relationnel des réalités sociales et que, dans cette optique, les notions de culture et d’identité perdent toute connotation essentialiste pour designer principalement des pratiques contingentes au sein et entre des groupements humains culturellement différents même si devenus, par la migration, coprésents sur un territoire. Cet angle de vue met en lumière les interactions qui se déroulent à la frontière symbolique de l’ethnicité et m’écarte de ce que le sociologue Rogers Brubaker appelle le « groupisme ». M’appuyant sur des sources narratives européennes, arabes et africaines et la littérature savante existante, je me propose de pister au cours de la période étudiée (1500-1900) les lignes de force de la fabrication de l’identité jula en Afrique de l’Ouest. The article focuses on a trading diaspora that was elevated to the status of an analytical category by the anthropologist Abner Cohen in the late 1960s. However, it is the historian Philip D. Curtin, through his now classic Cross-Cultural Trade in The World History, published in 1984, who contributed to the popularization of the study of trading diasporas in modern times. The article, however, proposes a different perspective on the case of the Jula trading diaspora. It is not so much an economic history as an investigation into the production of knowledge relating to Jula identity, and the role time played in its construction and development. How did it emerge over time, and what are the interactions that shaped it? To address this history of knowledge production, I have chosen Fredrik Barth's interactionist perspective as my theoretical horizon, which enables us to think more clearly about the entanglement and interdependence of identities in the space and time of migratory contexts. The social processes involved in the “making of identities” become all the clearer as a result of Barth's emphasis on the eminently relational nature of social realities and the fact that, from this perspective, the notions of culture and identity lose all essentialist connotations and come to refer primarily to contingent practices within and between culturally different human groupings that, through migration, have come to exist next to each other on a given territory. This approach highlights the interactions that take place around the symbolic boundary of ethnicity, and moves us away from what the sociologist Rogers Brubaker calls “groupism”. Drawing on European, Arab and African sources, as well as existing scholarly literature, I propose to sketch the key features of the construction of Jula identity in West Africa over the course of the period under study (1500-1900). Dieser Artikel befasst sich mit einer Handelsdiaspora, die in den späten 1960er Jahren von dem Anthropologen Abner Cohen zu einer analytischen Kategorie erhoben wurde. Der Historiker Philip D. Curtin hat mit seinem 1984 erschienenen Klassiker Cross-Cultural Trade in The World History dem Studium von Handelsdiasporas in der Neuzeit zum Durchbruch verholfen. Der Fall der Handelsdiaspora der Jula wird hier jedoch aus einer anderen Perspektive betrachtet. Es geht weniger um eine Wirtschaftsgeschichte als um die Untersuchung der Produktion von Wissen und Erkenntnissen über eine vermeintliche Identität der Jula, wobei die Rolle der Zeit als ein Prinzip der Konstruktion und Entfaltung dieser Identität im Fokus steht. Wie lagerte sie sich über die Zeit hinweg ab und welche Interaktionen formten sie? Um diese Geschichte der Wissensproduktion zu verstehen, wird die interaktionistische Perspektive von Fredrik Barth gewählt; sie ermöglicht es, die Verflechtung und Interdependenz von Identitäten in den Räumen und der Zeit von Migrationskontexten besser zu denken. Die soziale Konstruktion von Identität wird umso klarer, als Barth den relationalen Charakter der sozialen Wirklichkeiten betont: Kultur- und Identitätsbegriffe werden in diesem Sinne jeder essentialistischen Konnotation entzogen und bezeichnen hauptsächlich kontingente Praktiken innerhalb und zwischen kulturell unterschiedlichen Menschengruppen, die durch Migrationsbewegungen auf einem Gebiet nebeneinander leben. Dieser Blickwinkel beleuchtet die Interaktionen, die an der symbolischen Grenze der Ethnizität stattfinden, und nimmt Abstand von dem, was der Soziologe Rogers Brubaker als „Gruppismus“ bezeichnet. Auf der Grundlage europäischer, arabischer und afrikanischer Quellen sowie Sekundärliteratur zeichnet der Artikel die Grundlinien der Produktion der Identität der Jula im untersuchten Zeitraum (1500-1900) in Westafrika nach. jeu., 14 nov. 2024 10:03:42 +0100 ven., 17 janv. 2025 11:58:40 +0100 https://www.ouvroir.fr/apropos/index.php?id=100