https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=438 Numéro entier en PDF (5,20 Mo). Numéros en texte intégral fr lun., 04 nov. 2024 10:26:49 +0100 mer., 04 déc. 2024 15:19:32 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=438 0 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=466 L’objet de cette étude est un corpus de plus de trois cents fragments hébreux collés sur les contreplats d’incunables conservés dans trois bibliothèques différentes : la bibliothèque municipale de Colmar, la bibliothèque municipale de Strasbourg devenue médiathèque André Malraux et la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg. Chacune de ces contregardes peut a priori être considérée comme le témoin d’un livre disparu, probablement tombé entre les mains de relieurs à la suite de circonstances historiques tragiques. Après avoir décrits et identifiés ces fragments, il m’a été possible de reconstituer en partie et de présenter dans cet article la collection de textes lus, étudiés et utilisés au Moyen Âge par les juifs de Colmar et des environs. S’il est impossible de savoir à qui ces livres appartenaient et où ils étaient conservés, l’ensemble comprend tous les textes indispensables à la vie juive quotidienne et reflète une organisation structurée pour transmettre les savoirs et les textes. The essay examines a corpus of over three hundred Hebrew fragments pasted onto the inside cover of incunabula and preserved in three different libraries: the bibliothèque municipale de Colmar, the bibliothèque municipale de Strasbourg (now médiathèque « André Malraux »), and the Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg. Each of these pastedowns can be considered, in principle, as a witness to a lost book, likely reaching bookbinders due to tragic historical circumstances. After describing and identifying these fragments, it has been possible to partially reconstruct and present here the collection of texts read, studied, and used by the Jews of Colmar and its surroundings during the Middle Ages. Although it is impossible to determine the original owners and locations of these books, this collection includes all the texts essential to daily Jewish life and reflects a structured organization for transmitting knowledge and texts. mer., 13 nov. 2024 16:54:39 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=466 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=468 La question des sources est centrale dans l’écriture de l’histoire et dans l’étude d’une société. Dans le cas du judaïsme alsacien, ces sources existent, mais dispersées. Leur analyse permet d’aborder plusieurs aspects illustrant la présence et l’existence des communautés juives en Alsace. The question of sources is central to the writing of history and to the study of a society. In the case of Alsatian Judaism, these sources exist, but they are scattered. Analysing them will enable us to examine a number of aspects that illustrate the presence and existence of Jewish communities in Alsace. mer., 13 nov. 2024 17:19:15 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=468 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=470 L’article donne un aperçu des étapes clés du développement de la communauté juive dans la ville épiscopale de Worms depuis le tournant du millénaire jusqu’aux environs de 1349-50. L’accent est mis sur la proximité avec les évêques et, depuis 1090, avec les empereurs et les rois, ainsi que sur la large autonomie accordée en 1090, puis renouvelée, en matière d’affaires intérieures. Dans le cas de Worms, ce qui est caractéristique, ce sont les liens étroits avec les communautés voisines, en particulier Mayence et Spire. Cette coopération, qui s’est traduite par l’alliance des communautés de SchUM dès le Moyen Âge central, a eu une grande importance à long terme pour la vie juridique des communautés juives bien au-delà du Rhin supérieur. The article provides an overview of the key stages in the development of the Jewish community in the episcopal city of Worms from the turn of the millennium to around 1349/50. What is highlighted is the proximity to the bishops and, since 1090, the Roman emperors and kings, and the extensive autonomy in internal affairs granted in 1090 and later renewed. In the case of Worms, what is characteristic are the close connections with neighbouring communities, especially in Mainz and Spire. This cooperation, which has resulted in the alliance of the ShUM communities since the High Middle Ages, became of great long-term importance for legal life in Jewish communities far beyond the Upper Rhine. jeu., 14 nov. 2024 09:18:28 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=470 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=473 Cet article propose un état des lieux des connaissances sur le ou les quartiers juifs médiévaux de Strasbourg par la relecture critique des données publiées sur le sujet. Deux communautés juives se sont établies à Strasbourg au Moyen Âge : une première jusqu’en 1349 et une seconde dans les dernières décennies du xive siècle. Cela pose plusieurs questions : les juiveries des deux communautés strasbourgeoises étaient-elles implantées sur le même espace ? Étaient-elles organisées différemment ? Comportaient-elles le même nombre d’équipements, et ces derniers étaient-ils de même nature ? Nous verrons que la confusion est grande en ce qui concerne ces différents aspects, notamment à propos de la localisation précise de la ou des synagogues. Après un bref rappel historique, l’article tentera dans un premier temps de préciser la localisation et l’évolution chronologique des différents ensembles communautaires juifs probables. Il s’intéressera ensuite à l’organisation interne de l’un de ces ensembles à partir de la reprise de données textuelles et archéologiques. This article provides an overview of current knowledge on the medieval Jewish quarter(s) of Strasbourg based on a critical review of published data on the subject. Two Jewish communities were established in Strasbourg in the Middle Ages, the first until 1349 and the second in the last decades of the 14th century. This situation raises several issues: were the Jewish settlements of these two communities located in the same area? Were they organised differently? Did they have the same number of facilities, and were these facilities of the same kind? There is a considerable amount of confusion regarding these various aspects, especially concerning the precise location of the synagogue(s). After a brief historical review, the article will first attempt to clarify the location and chronological development of the different probable Jewish community complexes. It will then examine the internal organisation of one of these complexes using textual and archaeological data. jeu., 14 nov. 2024 09:23:02 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=473 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=475 Alors que Strasbourg est en pleine expansion au xiiie siècle, la ville accueille en son sein une communauté juive prospère, à l’instar d’autres villes rhénanes. Si les juifs côtoient les chrétiens dans l’espace urbain, il convient d’interroger les sources pour appréhender la place qui leur est réellement accordée, à une époque où l’antijudaïsme croît et où les conditions d’existence deviennent toujours plus difficiles. Qui du juif maléfique de l’imaginaire chrétien ou du voisin juif a le plus droit de cité au Moyen Âge dans Strasbourg ? Strasbourg was booming in the 13th century, and like other Rhineland cities, the city was home to a thriving Jewish community. While Jews rubbed shoulders with Christians in urban spaces, it is important to examine the sources to understand the place they were really accorded, at a time when anti-Judaism was on the rise and living conditions were becoming increasingly difficult. Which of the evil Jews of the Christian imagination, or the Jewish neighbor, had the greater right to exist in Strasbourg in the Middle Ages? jeu., 14 nov. 2024 09:23:22 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=475 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=477 L’article propose d’étudier les pratiques juratoires des juifs devant des autorités urbaines chrétiennes dans la région entre Constance et Strasbourg, pour évaluer si elles témoignent d’une intégration dans la communauté politique urbaine. Les formes et modalités du serment révèlent une adaptation pour créer de la confiance et le rendre acceptable par les deux parties. Le juramentum more judaico était cependant avant tout judiciaire, et la place marginale qu’il occupe dans les livres municipaux de cet espace suggère une position des juifs hors de la communauté des bourgeois. En fait, les juifs prêtaient peu de serments politiques, et étaient notamment exclus du Schwörtag. On peut toutefois se demander s’ils auraient souhaité eux-mêmes être liés à la ville par un engagement aussi fort que le serment. Der Aufsatz untersucht die Eidespraktiken der Juden gegenüber christlichen Stadtobrigkeiten im Raum zwischen Konstanz und Straßburg und erörtert, ob sie von einer Integration in die politische Stadtgemeinde zeugen. Formen und Modalitäten der Eidesleistung lassen Bemühungen erkennen, gegenseitiges Vertrauen zu schaffen und den Eid für alle akzeptabel zu machen. Das juramentum more judaico war jedoch in erster Linie ein Gerichtseid; es begegnet nur am Rand der Stadtbücher, was auf eine Stellung der Juden außerhalb der Bürgergemeinde schließen lässt. In der Tat leisteten Juden nur wenige politische Eide und waren namentlich vom Schwörtag ausgeschlossen. Es fragt sich, ob sie selbst gerne durch eine so starke Verpflichtung wie einen Eid an die Stadt gebunden gewesen wären. jeu., 14 nov. 2024 09:23:42 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=477 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=479 Le 6 février 1386, le roi Wenceslas écrit au conseil de la ville de Strasbourg afin qu’il impose aux juifs y résidant le port d’attributs vestimentaires les identifiant, des bottes et le Judenhut. Cette première occurrence de signes distinctifs pour les juifs de la ville intervient dans un contexte troublé qui pourrait expliquer cette manifestation de l’autorité royale, en particulier le renforcement des ligues urbaines à la veille des guerres de 1386-1389. On 6 February 1386, King Wenceslaus wrote to the council of Strasbourg asking them to impose regulation Jews residing there to wear clothing identifying them, boots and the Judenhut. This first occurrence of distinctive signs for the city’s Jews occurs in a troubled context that could explain this demonstration of royal authority, in particular the strengthening of urban leagues’ position on the eve of the 1386-1389 wars. jeu., 14 nov. 2024 11:14:05 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=479 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=481 Dans le sillage de la première croisade (1096) et de la deuxième (1146-1149), des communautés juives en France et en Rhénanie ont été persécutées par des croisés suivis par des paysans et des bandes armées de diverses origines en route pour la Terre sainte. Des chroniqueurs juifs ont laissé des récits de ces événements, qu’il s’agit ici de traduire et de présenter, à la fois comme des documents historiques qu’ils sont et aussi du fait de leur valeur mémorielle, renforcée par le style qu’ils adoptent et par l’interprétation théologique inédite qu’ils défendent des martyres et des suicides. As a consequence of the first and second Crusades (1096 and 1146-1149), Jewish communities in France and the Rhine valley were persecuted by crusaders, peasants and armed groups who were making their way to the Holy Land. Jewish chroniclers have left us accounts of these events which have been presented here as historic documents. At the same time, they also present a memorial dimension which is emphasized by their style and their original theological interpretation which contribute to the legitimization of the martyrs and the suicides. jeu., 14 nov. 2024 11:24:18 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=481 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=483 Cet article repose sur l’analyse d’une source d’un grand intérêt historique, conservée aux archives de la ville de Strasbourg, à savoir le compte rendu d’interrogatoire d’une juive torturée, appelée Hanne von Ehingen, probablement rédigé à Sélestat en 1380. En partant de ce document et d’autres sources de la même époque (notamment les correspondances urbaines), cette étude cherche à retracer la vie de cette femme dans le contexte des persécutions des juifs dans de nombreuses villes du monde rhénan à partir de la Peste noire de 1349. This article is based on the analysis of a source of great historical interest, preserved in the Strasbourg municipal archives, namely the interrogation report of a tortured Jewish woman called Hanne von Ehingen, probably written in Sélestat in 1380. Using this document as a starting point, and drawing on other sources from the same period (notably urban correspondence), this study seeks to retrace the life of this woman in the context of the persecution suffered by Jews in many cities of the Rhineland world from the Black Death of 1349 onwards. jeu., 14 nov. 2024 11:39:58 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=483 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=484 jeu., 14 nov. 2024 12:08:18 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=484 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=465 mer., 13 nov. 2024 16:53:52 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=465 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=486 Les « récits de transitions » désignent de façon générique des récits multiformes, en marge ou non de l’information traditionnelle qui visent à délivrer un point de vue sur les enjeux de l’urgence climatique et d’inciter à l’action. Comment ce projet d’une information « mobilisatrice », quelle qu’elle soit, se déploie-t-il dans l’espace médiatique ? Quelles mises en récit se trouvent privilégiées ? Sous l’angle des travaux de recherches en Sciences de l’information et de la communication qui portent notamment sur les récits médiatiques et sur les transformations de l’écriture de l’information et du journalisme, cette proposition appréhende ce phénomène en miroir d’évolutions profondes qui ont cours dans le milieu de l’information, depuis maintenant plusieurs décennies. “Transition narratives” are a generic term used to describe a range of narratives, whether or not they are part of traditional news coverage, which aim to provide a perspective on climate emergency issues and encourage action. How does this project of mobilizing information, whatever it may be, unfold in the media? What narratives are favoured? This proposal examines this phenomenon from the perspective of information and communication sciences research. From the notions of media narratives and works on the transformations of information writing and journalism, the “Transitions narratives” are seen in mirror of the profound evolutions that have been taking place in the world of information for several decades now. jeu., 14 nov. 2024 14:26:49 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=486 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=488 Cette contribution revient sur le parcours de recherche de l’autrice. Elle restitue sa démarche doctorale sur la médiation des savoirs en éducation aux médias en France et en Allemagne, définissant cette dernière comme un domaine de pratiques pédagogiques, de politiques publiques et d’études universitaires, en pleine évolution dans le contexte numérique. Elle restitue les enseignements d’une analyse comparative franco-allemande, puis des travaux plus récents concernant l’analyse de ressources pédagogiques sur l’esprit critique, terminant par des perspectives de recherches futures. jeu., 14 nov. 2024 14:28:12 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=488 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=489 Le texte reprend la leçon inaugurale donnée le 16 mai 2024 lors de l’assemblée générale du laboratoire CRÉSAT, dans le cadre de la présentation des nouveaux maîtres de conférences élus en 2022-2023. Soucieux de décloisonner les approches historiques pour une compréhension plus fine du passé et de l’actualité, l’auteur plaide pour une pratique connectée des méthodes et des savoirs en revenant sur son parcours scientifique, marqué dès le début de sa carrière universitaire par une démarche intellectuelle comparatiste, interdisciplinaire et fortement européenne. Il en esquisse les origines et les spécificités, ainsi que les perspectives pédagogiques et épistémologiques, et met cela en résonance avec les intérêts scientifiques du CRÉSAT et du département d’histoire et patrimoines, avec qui il collabore depuis 2022. Der Text stellt eine Überarbeitung der Antrittsvorlesung dar, die am 16. Mai 2024 anlässlich der Generalversammlung des Forschungszentrums CRÉSAT im Rahmen der Vorstellung der 2022-2023 berufenen neuen Dozenten (maîtres de conférences) gehalten wurde. Bestrebt darum, Abschottungen zwischen unterschiedlichen historischen Ansätzen abzubauen und damit zu einem vertieften Verständnis der Vergangenheit und der Gegenwart beizutragen, plädiert der Autor für eine Methoden und Wissensbestände verbindende Forschungspraxis. Er präsentiert seinen wissenschaftlichen Werdegang, der von Beginn seiner universitären Laufbahn an durch einen vergleichenden, interdisziplinären und dezidiert europäischen Ansatz geprägt ist. Dabei skizziert er die Ursprünge und Besonderheiten sowie die pädagogischen und epistemologischen Perspektiven dieses Werdegangs und bringt sie in Resonanz mit den wissenschaftlichen Interessen des CRÉSAT und des Fachbereichs „Histoire et Patrimoines“, mit denen er seit 2022 zusammenarbeitet. jeu., 14 nov. 2024 14:47:38 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=489 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=491 Des activités économiques qui ont rythmé la vie du Rhin supérieur à la fin du Moyen Âge, l’extraction minière des métaux polymétalliques (argent, cuivre, plomb) tient une place particulière. Localisés sur des filons qui, dans ce cadre géographique et géologique, se situent dans des zones montagneuses sur les deux rives du Rhin, les centres d’exploitation ont fait l’objet d’une attention toute particulière, des souverains aux exploitants eux-mêmes. Le xve siècle rhénan aura eu cela de particulier d’avoir suscité l’attention croissante d’individus alliant capitaux et savoir-faire pour lesquels l’exploitation de ces minerais représentait suffisamment d’enjeux pour y miser une partie de leur fortune, constituée ou naissante. Puisqu’il s’agit de cette problématique – l’apparition d’une forme de capitalisme – l’enjeu de cette thèse a été de déterminer en quoi l’exploitation des mines, que l’on réduit souvent au simple titre de « mines d’argent », aura servi de toile de fond à de premières aventures capitalistiques dans le Rhin supérieur [a]. La thèse soutenue s’est attachée à répondre à un certain nombre de questions détaillées ci-dessous. [a] Fernand Braudel, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, xve-xviiie siècles, Paris, Armand Colin, 1979, particulièrement les tomes 1 « Les Structures du quotidien » et 2 « Les jeux de l’échange ». jeu., 14 nov. 2024 15:07:29 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=491 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=492 jeu., 14 nov. 2024 15:24:23 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=492 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=493 jeu., 14 nov. 2024 15:29:21 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=493 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=494 jeu., 14 nov. 2024 15:45:59 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=494 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=495 jeu., 14 nov. 2024 15:56:38 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=495 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=496 jeu., 14 nov. 2024 16:11:48 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=496 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=497 jeu., 14 nov. 2024 16:33:33 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=497 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=498 jeu., 14 nov. 2024 16:49:48 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=498 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=499 jeu., 14 nov. 2024 17:00:42 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=499 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=500 ven., 15 nov. 2024 10:18:57 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=500 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=501 ven., 15 nov. 2024 10:35:52 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=501 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=502 ven., 15 nov. 2024 11:05:38 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=502 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=503 ven., 15 nov. 2024 11:11:50 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=503 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=504 ven., 15 nov. 2024 11:23:16 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=504 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=505 ven., 15 nov. 2024 11:31:01 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=505 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=506 ven., 15 nov. 2024 11:34:35 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=506 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=507 ven., 15 nov. 2024 11:35:07 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=507 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=448 mar., 05 nov. 2024 10:13:32 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=448 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=449 mar., 05 nov. 2024 10:17:52 +0100 https://www.ouvroir.fr/rrs/index.php?id=449